Harcz
László
Ein
kurzer Überblick über "Die Philosophie der Evolution" in 21 Punkten
Wünsche
und Erfüllung
Das
Locken des "leichteren Wegs" und die Wahl des schwierigen aber
richtigen Wegs
Die Schaffung und das Funktionieren der Moral in 21
Punkten:
1. Der Mensch ist ein Lebewesen, ein Teil der
lebendigen Natur;
2. Die Lebewesen wollen instinktiv leben;
3. Dies ist auch beim Menschen durch die
evolutionären (lebenserhaltenden) Instinkte (im folgenden unsere Instinkte)
gesichert;
4. Über die Wünsche: Unsere Instinkte wecken die
Wünsche in uns, um uns wirksam zu zwingen, die notwendigen Handlungen
auszuführen, um unser notwendiges Verhalten zu verwirklichen, um das Leben zu
bewahren.
5. Von der Befriedigung der Wünsche: Diese Wünsche
werden von unseren Instinkten erfüllt, wenn wir gewissenhaft die Pflichten,
Gedanken und Verhaltensweisen ausführen, die von unseren Instinkten verlangt
werden, die nach den in unseren Instinkten gespeicherten Erfahrungen wichtig
und unentbehrlich sind für das Überleben des lebens.
An dieser Stelle erhält das Individuum das
Evolutions-lohngefühl, die Freude, das Glück oder den Genuß, die Wollust, und
zusätzlich das Gefühl des reinen, ruhigen Gewissens, ohne das ein Mensch nicht
gesund leben kann.
6. Wir können also unsere Wünsche auf zwei Wegen
befriedigen; bleiben auf den Der moralischen Weg, indem wir unsere
evolutionären Pflichten erfüllen; Oder indem einen leichteren Weg gewählt,
indem ich diese Pflichten nicht untergenommen. So während der Evolution ist
sich im Mensch das Gewissen entwickelt, das uns mit den schönsten, angenehmsten
Gefühlen belohnt, wenn wir auf dem moralischen Weg bleiben und die Schwierigkeiten
unternehmen, aber schicke uns "schlechtes Gewissen", Angst, Schrecken
und Krankheit, wenn wir die Verführung des "leichteren Wegs" erlauben
und damit unsere Überlebenschancen verletzen. So entwickelte sich während der
Evolution der Wunsch nach reinem Gewissen und seelischer Ruhe. Dieser Wunsch
belohnt uns mit verschiedenen Graden des Glücks, von der Freude bis zum
außerordentlichen Glück, dem sogenannten Ecstasy, die gemeinhin als
"flow" nach Csíkszentmihályi bezeichnet wird, und ich nenne es
"mentalen Orgasmus" nach dem körperlichen Orgasmus.
Unser Gewissen ist unser primärer Instinkt für das Unterhalten
des Lebens und der wichtigste unserer instinktiven Impulse, die uns auf den
guten Weg zwingt.
7. In tierischen Zeiten: Die Dränge der Trieben
wurden von den Tieren voll verwirklicht. Das Individuum hat immer das
Lohngefühl dafür erhalten, und sein Verlangen wurde erfüllt und die Ansprüche
der Evolution wurden auch erfüllt. Affektation, Simulation, Heuchelei existiert
auch bei den fortschrittlichsten Tieren, vielleicht sogar die Selbsttäuschung
in einem bescheidenen Sinne, da manche Selbsttäuschung auch für eine
erfolgreiche Heuchelei benötigt wird. Aber auch der fortgeschrittene tierische
Sinn des Gorillas, der Schimpanse oder der Bonobo stellt keine wirkliche
Bedrohung für die Natur dar, weil auch noch der fortschrittlichste Tierverstand
unfähig ist eine reale Bedrohung auszuüben.
8. Von dem Betrug auf den menschlichen Geist: Aber
die Entstehung des menschlichen Geistes (Geist) erlaubte den Menschen die
unendlich angenehmen Belohnungsgefühle (Ego, Freude, Freude, Glück usw.) durch
den Betrug des Geistes zu gewinnen, auch wenn Er führt nicht die Befehle der
Instinktiven drängt, wenn er das Wort des Gewissens nicht betrachtet, wenn er
die Schwierigkeiten nicht unternimmt, die die gewissenhafte Ausführung der
instinktiven Anweisungen mitbringen würden.
Diese fehlerhafte Wirkung unseres Geistes und die
Tatsache, dass wir in diese "leichtere Weise" eintreten, heißen
moralische Schwäche, moralische Gebrechlichkeit, Unmoral.
9. Über das moralische Verhalten (Benehmen): Wenn
das Individuum in der Lage und bereit ist, die Schwierigkeiten zu übernehmen
oder die Fähigkeit, dies zu tun, ist bereit, auf die unstillbaren Lohngefühle
aufzugeben und gewissenhaft danach streben, sich an die Verhaltensweisen zu
halten, die von den Instinkten verlangt werden, und zu tun Dinge, die getan
werden müssen, dann wir über ein moralisches Verhalten sprechen, und sonst über
einem unmoralische, schwache, gefallene, frustrierende Verhaltensweisen.
10. Selbst-Transzendenz: Die
"Selbst-Transzendenz" wurde von Viktor Frankl geschrieben, der ein
Mitglied der Linie von Freud, Jung und Adler war und mit Freud von seinen
jüngeren Zeitalter in einer spirituellen Verbindung war.
In meiner Formulierung bedeutet der moralische Fall,
dass das Individuum in Bezug auf das fragliche Subjekt (Schwierigkeit, Aufgabe)
über sich selbst hinausgeht, sich selbst übertrifft, sich mit Herausforderungen
in einer "sich selbst transzendierenden" Weise konfrontiert: das
heißt, er kann so grosser geistige Kraft einerseits ausüben, um seine Wünsche
kontrollieren zu können und andererseits die Schwierigkeiten zu übernehmen,
damit die Sittlichkeit des Einzelnen (Individuum) in Bezug auf die Gegenstand
in fraglichen Momentum zustande kommt.
Wir können auch sagen, dass das Individuum in einem
moralischen Fall seine auf den schlechten Weg führenden Wünsche und Impulse
überwindet, das heißt den eigennützigen, unmoralischen Zwang des Lustsuchens
und des Selbstwertgefühls, einfacher: den instinktiven, hedonistischen,
opportunistischen, elementaren Zwang der Lust-Suche und des Selbstwertgefühls.
Dieser Drang kann in zwei Grundformen manifestiert
werden: auf der einen Seite, auf körperliche Wünschen, das ist, auf
„körperliche Lust-suche“, auf der anderen Seite, auf geistige und emotionalen
Wünschen, das ist, zu sagen, über „Genuß-suche und Glück-streben“.
11. Regulierung der physischen Wünsche: die
lebenserhaltende Bedeutung der Unterdrückung der körperlichen Wünsche, ich
denke, ist, dass es die angemessene und effiziente Verwaltung mit dem
Resourchen auf der Grundlage des Impulses unserer Subsistenzinstinkte regelt,
um diese Regelung optimal zu halten, aber die gerechte Ordnung des Zugangs zu
Ressourcen muss respektiert sein. Dies entspricht der Reihenfolge der
Hierarchie innerhalb der Gemeinschaft, aber in jedem Fall sollte auch die
Erfüllung der Grundbedürfnisse für die schwächsten Personen gesichert werden.
Darüber hinaus sollte der übermäßige Konsum, der Abfall und der Überschuss, dh
die egoistische, opportunistische Lustsuche, also der unmoralische,
oppurtunistische, hedonistische, übermäßige Konsum, verhindert werden.
12. Die Regulierung der spirituell-emotionalen
Bestrebungen: Die Aufrechterhaltung nicht-körperlicher (geistig-emotionaler)
Wünsche in vernünftigen Grenzen stellt die Mehrheit der moralischen Kämpfe in
der Praxis dar, nach der Tatsache, dass seit der Erscheinung der Menschheit die
Evolution und die Erhaltung des Lebens geschieht immer mehr auf einer
intellektuellen, heute ist meist auf kulturellen, gemeinschaftlichen Ebene.
Anstelle von Genen, ganzen Gemeinschaften und sogar riesigen Kulturen,
konkurrieren um Überleben und Ressourcen als Ganzes.
13. Die beiden Hauptinstinkt-Gruppen:
lebenserhaltende Instinkte werden in zwei Hauptgruppen unterteilt, die auf den
Ergebnissen der Ethologie basieren: die Herden-Instinkt (der Zwang der Bindung
an die Gemeinschaft) und die Rang-instinkt (der Zwang der Selbst-
Wertschätzung). Es gibt viele moralisch wichtige, tugendhafte Merkmale in
beiden Bereichen, wo die Frage nach dem moralischen "leichteren Weg"
entsteht, weil die Befriedigung des betroffenen Merkmals, das heißt, die
Zufriedenheit eines natürlichen, evolutionären, instinktiven Zwangs, also die
Übung und die Einhaltung der Regeln der betreffenden Tugend führt zu
Schwierigkeiten, die wir alle instinktiv vermeiden wollen.
Für die Arten, die in einer Gruppe (in einer Flock
oder Herde) lebten (wie der Wolf, Affe, Mensch), sind die beiden mächtigsten
Überlebensinstinkte der Herdeninstinkt (der Zwang, einer Gemeinschaft zu
gehören) und der Ranking Instinkt (der Zwang der Erhöhung unserer Platz in der
Rangliste, oder der Zwang der Selbstwertgefühl) sind, weil der Mann durch die
Herde geschützt ist, wird der Mensch am Leben bleiben durch die Herde mit der
Kraft und mit der Sicherheit der Gemeinschaft (Das heisst der Herdentrieb), und
der Rang innerhalb der Gemeinschaft oder der Gesellschaft erhöht die
Überlebenschancen wegen des besseren Zugangs zu Ressourcen, der Zugang ist
nähmlich immer verhältnismäßig mit dem sozialen Rang in der Gemeinschaft (das
ist der Ranginstinkt).
14. Die Lage der heutigen westlichen
Moralphilosophie: Die heutige westliche Philosophie ist im Verständnis der
menschlichen Natur zu dem Punkt gekommen, dass "für die Verwirklichung der
Moral das Individuum über sein Eigenes hinausgehen muss", so dass sie den
Moment der Selbsttranszendenz erreicht haben, einige grundlegende Tugenden sind
willkürlich aufgeregt (von dem Forscher gewählt, wie viele und welche) und die
Gesamtheit von ihnen wurde als Moral, als "grundlegende moralische
Werte" ernannt.
15. Die privilegierten "Haupttugenden":
Zum Beispiel Candace E. Vogler (Uni Chicago): Mut, Mäßigung, Gerechtigkeit,
Großzügigkeit, Demut, Dankbarkeit, Mitleid; ///// Jonathan Haidt (New York
University's Stern School of Business) und Craig Joseph in der "Moral
Foundation Theory": Pflege, Gerechtigkeit, Freiheit, Loyalität gegenüber
der Gruppe, Autorität, Würde; ///// J. Haidt: In seiner Arbeit: "On the
Moral Mind": Schutz, Gerechtigkeit, In-Group Loyalität, Autorität, Ehre.
16. Die heutige "offizielle, maßgebliche"
Philosophie verbindet die Moral nicht mit der Erhaltung des Lebens, mit der
Evolution! So verbindet die gegenwärtige "führende" Philosophie die
Moral mit den lebenserhaltenden Instinkten und mit der Erhaltung des Lebens
selbst nicht, obwohl ich denke, dass es der natürlichste Ausgangspunkt ist,
dass wir Lebewesen sind und das Leben mit voller Kraft leben möchte. Von diesem
Gesichtspunkt aus, aus der Sicht der Evolution ausgehend, wird es alles klar,
transparent und rational alles in der Moral, menschlicher Persönlichkeit,
menschlichem Verhalten, menschlicher Natur, und alles wird am eigenen Platz
ersetzt; und deshalb scheint es, dass dies der richtige Ansatz ist! Das ist
vielleicht der größte, grundlegende Fehler der heutigen Philosophie!
17. Rolle und Herkunft des Gewissens: Unser Gewissen
zeigt immer an, ob wir gerade im Moment unmoralisch sind oder von dem richtigen
Weg abweichen wollen. Das Gewissen ist ein bestehendes Phänomen, denn in jeder
Kultur erscheint (und nach Konrad Lorenz, es ist eine bestehende oder
sogar ererbte menschliche Eigenschaft), es ist vermutlich aus unserem
genetischen Material abgeleitet, und vermutlich, wie bei unseren anderen
Instinkten, bringt die Erfahrungen früherer Generationen mit sich selbst und
kommuniziert mit uns in Gedanken all dies. Wir kennen über unser genetisches
Material tausendmal mehr als vor hundert Jahren, und in wenigen Jahrzehnten
werden wir hundertmal so viel wissen wie jetzt. Die Forschung fährt mit großer
Kräfte fort, und Jahr für Jahr kommen überraschende und fantastische
Kenntnissen aus unserem Erbmaterial heraus.
18. Moral ist auch logisch die Hauptbedingung für
das Überleben: Wir müssen für unser Überleben Entscheidungen treffen, und wir
brauchen glaubwürdiges Wissen, damit unsere Entscheidungen auf festen Boden
beruhen können. Wenn wir in einer unmoralischen Weise unserem Sinn erlauben
Verfälschungen zu begehen, berauben wir uns von den Vorteilen der richtigen
Entscheidungen, so unsere Entscheidungen werden auf einem sumpfigen Grund zu
beruhen, einige von ihnen werden als eine falsche Entscheidung getroffen, so
dass unser Überleben schließlich in einem tödlichem Gefahr zu kommen.
19. Von dem instinktiven Zwang der Selbsttäuschung
und der Heuchelei: unser Geist verfälscht die Wirklichkeit (vor allem in Bezug
auf unsere eigenen negativen Eigenschaften, um ein besseres Bild von uns, nach
innen, über uns und auch nach außen, in Richtung der Gesellschaft zu bekommen...),
unser Gehirn versucht, diese falsche Wirklichkeit mit uns selbst und mit Hilfe der Heuchelei mit der Umwelt
akzeptieren zu lassen, als ob es die wahre Realität wäre.
So wird sich der moralische "leichtere
Weg" am häufigsten realisiert.
20. Der instinktive Zwang des Selbstwertgefühls: der
durch unsere Hierarchie-Instinkt (durch "instinktlicher Zwang unserer
Selbstachtung") angewendete spirituale treibende Kraft, der alle Menschen
zwingt ihren Wert und Prestige ständig zu erhöhen, weil je höher ist der Rang,
der Einfluß in der Gemeinschaft (Gesellschaft), desto größer ist der Zugang zu
Ressourcen der Gemeinschaft, und so sich die Überlebenschancen für uns selbst
und für unsreen Nachfolgers werden bedeutend erhöhen.
21. Der instinktive Zwang des falschen
Selbstwertgefühls: Unser Selbstwertgefühl kann von den meisten von uns nicht aufrichtig
befriedigt werden und sich so wertvoll entwickeln, wie es unser
Selbstwertgefühl erfordert. Die Selbsttäuschung tritt hier auf, und in seiner
üblichen täuschenden Weise versucht er uns selbst glauben zu lassen, wie
ausgezeichnet wir sind. Und das falsche Selbstwertgefühl ist schon wahr
geworden, wir fühlen uns mehr, besser, wertvoller als wir wirklich sind.
Harcz László
Budapest
31. 10. 2017.
Budapest
31. 10. 2017.
