Harcz László: Die Philosophie der Evolution in 21 Punkte

Harcz László

Ein kurzer Überblick über "Die Philosophie der Evolution" in 21 Punkten

Wünsche und Erfüllung

Das Locken des "leichteren Wegs" und die Wahl des schwierigen aber richtigen Wegs

Die Schaffung und das Funktionieren der Moral in 21 Punkten:

1. Der Mensch ist ein Lebewesen, ein Teil der lebendigen Natur;

2. Die Lebewesen wollen instinktiv leben;

3. Dies ist auch beim Menschen durch die evolutionären (lebenserhaltenden) Instinkte (im folgenden unsere Instinkte) gesichert;

4. Über die Wünsche: Unsere Instinkte wecken die Wünsche in uns, um uns wirksam zu zwingen, die notwendigen Handlungen auszuführen, um unser notwendiges Verhalten zu verwirklichen, um das Leben zu bewahren.

5. Von der Befriedigung der Wünsche: Diese Wünsche werden von unseren Instinkten erfüllt, wenn wir gewissenhaft die Pflichten, Gedanken und Verhaltensweisen ausführen, die von unseren Instinkten verlangt werden, die nach den in unseren Instinkten gespeicherten Erfahrungen wichtig und unentbehrlich sind für das Überleben des lebens.

An dieser Stelle erhält das Individuum das Evolutions-lohngefühl, die Freude, das Glück oder den Genuß, die Wollust, und zusätzlich das Gefühl des reinen, ruhigen Gewissens, ohne das ein Mensch nicht gesund leben kann.

6. Wir können also unsere Wünsche auf zwei Wegen befriedigen; bleiben auf den Der moralischen Weg, indem wir unsere evolutionären Pflichten erfüllen; Oder indem einen leichteren Weg gewählt, indem ich diese Pflichten nicht untergenommen. So während der Evolution ist sich im Mensch das Gewissen entwickelt, das uns mit den schönsten, angenehmsten Gefühlen belohnt, wenn wir auf dem moralischen Weg bleiben und die Schwierigkeiten unternehmen, aber schicke uns "schlechtes Gewissen", Angst, Schrecken und Krankheit, wenn wir die Verführung des "leichteren Wegs" erlauben und damit unsere Überlebenschancen verletzen. So entwickelte sich während der Evolution der Wunsch nach reinem Gewissen und seelischer Ruhe. Dieser Wunsch belohnt uns mit verschiedenen Graden des Glücks, von der Freude bis zum außerordentlichen Glück, dem sogenannten Ecstasy, die gemeinhin als "flow" nach Csíkszentmihályi bezeichnet wird, und ich nenne es "mentalen Orgasmus" nach dem körperlichen Orgasmus.

Unser Gewissen ist unser primärer Instinkt für das Unterhalten des Lebens und der wichtigste unserer instinktiven Impulse, die uns auf den guten Weg zwingt.

7. In tierischen Zeiten: Die Dränge der Trieben wurden von den Tieren voll verwirklicht. Das Individuum hat immer das Lohngefühl dafür erhalten, und sein Verlangen wurde erfüllt und die Ansprüche der Evolution wurden auch erfüllt. Affektation, Simulation, Heuchelei existiert auch bei den fortschrittlichsten Tieren, vielleicht sogar die Selbsttäuschung in einem bescheidenen Sinne, da manche Selbsttäuschung auch für eine erfolgreiche Heuchelei benötigt wird. Aber auch der fortgeschrittene tierische Sinn des Gorillas, der Schimpanse oder der Bonobo stellt keine wirkliche Bedrohung für die Natur dar, weil auch noch der fortschrittlichste Tierverstand unfähig ist eine reale Bedrohung auszuüben.

8. Von dem Betrug auf den menschlichen Geist: Aber die Entstehung des menschlichen Geistes (Geist) erlaubte den Menschen die unendlich angenehmen Belohnungsgefühle (Ego, Freude, Freude, Glück usw.) durch den Betrug des Geistes zu gewinnen, auch wenn Er führt nicht die Befehle der Instinktiven drängt, wenn er das Wort des Gewissens nicht betrachtet, wenn er die Schwierigkeiten nicht unternimmt, die die gewissenhafte Ausführung der instinktiven Anweisungen mitbringen würden.

Diese fehlerhafte Wirkung unseres Geistes und die Tatsache, dass wir in diese "leichtere Weise" eintreten, heißen moralische Schwäche, moralische Gebrechlichkeit, Unmoral.

9. Über das moralische Verhalten (Benehmen): Wenn das Individuum in der Lage und bereit ist, die Schwierigkeiten zu übernehmen oder die Fähigkeit, dies zu tun, ist bereit, auf die unstillbaren Lohngefühle aufzugeben und gewissenhaft danach streben, sich an die Verhaltensweisen zu halten, die von den Instinkten verlangt werden, und zu tun Dinge, die getan werden müssen, dann wir über ein moralisches Verhalten sprechen, und sonst über einem unmoralische, schwache, gefallene, frustrierende Verhaltensweisen.

10. Selbst-Transzendenz: Die "Selbst-Transzendenz" wurde von Viktor Frankl geschrieben, der ein Mitglied der Linie von Freud, Jung und Adler war und mit Freud von seinen jüngeren Zeitalter in einer spirituellen Verbindung war.

In meiner Formulierung bedeutet der moralische Fall, dass das Individuum in Bezug auf das fragliche Subjekt (Schwierigkeit, Aufgabe) über sich selbst hinausgeht, sich selbst übertrifft, sich mit Herausforderungen in einer "sich selbst transzendierenden" Weise konfrontiert: das heißt, er kann so grosser geistige Kraft einerseits ausüben, um seine Wünsche kontrollieren zu können und andererseits die Schwierigkeiten zu übernehmen, damit die Sittlichkeit des Einzelnen (Individuum) in Bezug auf die Gegenstand in fraglichen Momentum zustande kommt.

Wir können auch sagen, dass das Individuum in einem moralischen Fall seine auf den schlechten Weg führenden Wünsche und Impulse überwindet, das heißt den eigennützigen, unmoralischen Zwang des Lustsuchens und des Selbstwertgefühls, einfacher: den instinktiven, hedonistischen, opportunistischen, elementaren Zwang der Lust-Suche und des Selbstwertgefühls.

Dieser Drang kann in zwei Grundformen manifestiert werden: auf der einen Seite, auf körperliche Wünschen, das ist, auf „körperliche Lust-suche“, auf der anderen Seite, auf geistige und emotionalen Wünschen, das ist, zu sagen, über „Genuß-suche und Glück-streben“.

11. Regulierung der physischen Wünsche: die lebenserhaltende Bedeutung der Unterdrückung der körperlichen Wünsche, ich denke, ist, dass es die angemessene und effiziente Verwaltung mit dem Resourchen auf der Grundlage des Impulses unserer Subsistenzinstinkte regelt, um diese Regelung optimal zu halten, aber die gerechte Ordnung des Zugangs zu Ressourcen muss respektiert sein. Dies entspricht der Reihenfolge der Hierarchie innerhalb der Gemeinschaft, aber in jedem Fall sollte auch die Erfüllung der Grundbedürfnisse für die schwächsten Personen gesichert werden. Darüber hinaus sollte der übermäßige Konsum, der Abfall und der Überschuss, dh die egoistische, opportunistische Lustsuche, also der unmoralische, oppurtunistische, hedonistische, übermäßige Konsum, verhindert werden.

12. Die Regulierung der spirituell-emotionalen Bestrebungen: Die Aufrechterhaltung nicht-körperlicher (geistig-emotionaler) Wünsche in vernünftigen Grenzen stellt die Mehrheit der moralischen Kämpfe in der Praxis dar, nach der Tatsache, dass seit der Erscheinung der Menschheit die Evolution und die Erhaltung des Lebens geschieht immer mehr auf einer intellektuellen, heute ist meist auf kulturellen, gemeinschaftlichen Ebene. Anstelle von Genen, ganzen Gemeinschaften und sogar riesigen Kulturen, konkurrieren um Überleben und Ressourcen als Ganzes.

13. Die beiden Hauptinstinkt-Gruppen: lebenserhaltende Instinkte werden in zwei Hauptgruppen unterteilt, die auf den Ergebnissen der Ethologie basieren: die Herden-Instinkt (der Zwang der Bindung an die Gemeinschaft) und die Rang-instinkt (der Zwang der Selbst- Wertschätzung). Es gibt viele moralisch wichtige, tugendhafte Merkmale in beiden Bereichen, wo die Frage nach dem moralischen "leichteren Weg" entsteht, weil die Befriedigung des betroffenen Merkmals, das heißt, die Zufriedenheit eines natürlichen, evolutionären, instinktiven Zwangs, also die Übung und die Einhaltung der Regeln der betreffenden Tugend führt zu Schwierigkeiten, die wir alle instinktiv vermeiden wollen.

Für die Arten, die in einer Gruppe (in einer Flock oder Herde) lebten (wie der Wolf, Affe, Mensch), sind die beiden mächtigsten Überlebensinstinkte der Herdeninstinkt (der Zwang, einer Gemeinschaft zu gehören) und der Ranking Instinkt (der Zwang der Erhöhung unserer Platz in der Rangliste, oder der Zwang der Selbstwertgefühl) sind, weil der Mann durch die Herde geschützt ist, wird der Mensch am Leben bleiben durch die Herde mit der Kraft und mit der Sicherheit der Gemeinschaft (Das heisst der Herdentrieb), und der Rang innerhalb der Gemeinschaft oder der Gesellschaft erhöht die Überlebenschancen wegen des besseren Zugangs zu Ressourcen, der Zugang ist nähmlich immer verhältnismäßig mit dem sozialen Rang in der Gemeinschaft (das ist der Ranginstinkt).

14. Die Lage der heutigen westlichen Moralphilosophie: Die heutige westliche Philosophie ist im Verständnis der menschlichen Natur zu dem Punkt gekommen, dass "für die Verwirklichung der Moral das Individuum über sein Eigenes hinausgehen muss", so dass sie den Moment der Selbsttranszendenz erreicht haben, einige grundlegende Tugenden sind willkürlich aufgeregt (von dem Forscher gewählt, wie viele und welche) und die Gesamtheit von ihnen wurde als Moral, als "grundlegende moralische Werte" ernannt.

15. Die privilegierten "Haupttugenden": Zum Beispiel Candace E. Vogler (Uni Chicago): Mut, Mäßigung, Gerechtigkeit, Großzügigkeit, Demut, Dankbarkeit, Mitleid; ///// Jonathan Haidt (New York University's Stern School of Business) und Craig Joseph in der "Moral Foundation Theory": Pflege, Gerechtigkeit, Freiheit, Loyalität gegenüber der Gruppe, Autorität, Würde; ///// J. Haidt: In seiner Arbeit: "On the Moral Mind": Schutz, Gerechtigkeit, In-Group Loyalität, Autorität, Ehre.

16. Die heutige "offizielle, maßgebliche" Philosophie verbindet die Moral nicht mit der Erhaltung des Lebens, mit der Evolution! So verbindet die gegenwärtige "führende" Philosophie die Moral mit den lebenserhaltenden Instinkten und mit der Erhaltung des Lebens selbst nicht, obwohl ich denke, dass es der natürlichste Ausgangspunkt ist, dass wir Lebewesen sind und das Leben mit voller Kraft leben möchte. Von diesem Gesichtspunkt aus, aus der Sicht der Evolution ausgehend, wird es alles klar, transparent und rational alles in der Moral, menschlicher Persönlichkeit, menschlichem Verhalten, menschlicher Natur, und alles wird am eigenen Platz ersetzt; und deshalb scheint es, dass dies der richtige Ansatz ist! Das ist vielleicht der größte, grundlegende Fehler der heutigen Philosophie!

17. Rolle und Herkunft des Gewissens: Unser Gewissen zeigt immer an, ob wir gerade im Moment unmoralisch sind oder von dem richtigen Weg abweichen wollen. Das Gewissen ist ein bestehendes Phänomen, denn in jeder Kultur erscheint (und nach Konrad Lorenz, es ist eine bestehende oder sogar ererbte menschliche Eigenschaft), es ist vermutlich aus unserem genetischen Material abgeleitet, und vermutlich, wie bei unseren anderen Instinkten, bringt die Erfahrungen früherer Generationen mit sich selbst und kommuniziert mit uns in Gedanken all dies. Wir kennen über unser genetisches Material tausendmal mehr als vor hundert Jahren, und in wenigen Jahrzehnten werden wir hundertmal so viel wissen wie jetzt. Die Forschung fährt mit großer Kräfte fort, und Jahr für Jahr kommen überraschende und fantastische Kenntnissen aus unserem Erbmaterial heraus.

18. Moral ist auch logisch die Hauptbedingung für das Überleben: Wir müssen für unser Überleben Entscheidungen treffen, und wir brauchen glaubwürdiges Wissen, damit unsere Entscheidungen auf festen Boden beruhen können. Wenn wir in einer unmoralischen Weise unserem Sinn erlauben Verfälschungen zu begehen, berauben wir uns von den Vorteilen der richtigen Entscheidungen, so unsere Entscheidungen werden auf einem sumpfigen Grund zu beruhen, einige von ihnen werden als eine falsche Entscheidung getroffen, so dass unser Überleben schließlich in einem tödlichem Gefahr zu kommen.

19. Von dem instinktiven Zwang der Selbsttäuschung und der Heuchelei: unser Geist verfälscht die Wirklichkeit (vor allem in Bezug auf unsere eigenen negativen Eigenschaften, um ein besseres Bild von uns, nach innen, über uns und auch nach außen, in Richtung der Gesellschaft zu bekommen...), unser Gehirn versucht, diese falsche Wirklichkeit mit uns selbst  und mit Hilfe der Heuchelei mit der Umwelt akzeptieren zu lassen, als ob es die wahre Realität wäre.

So wird sich der moralische "leichtere Weg" am häufigsten realisiert.

20. Der instinktive Zwang des Selbstwertgefühls: der durch unsere Hierarchie-Instinkt (durch "instinktlicher Zwang unserer Selbstachtung") angewendete spirituale treibende Kraft, der alle Menschen zwingt ihren Wert und Prestige ständig zu erhöhen, weil je höher ist der Rang, der Einfluß in der Gemeinschaft (Gesellschaft), desto größer ist der Zugang zu Ressourcen der Gemeinschaft, und so sich die Überlebenschancen für uns selbst und für unsreen Nachfolgers werden bedeutend erhöhen.

21. Der instinktive Zwang des falschen Selbstwertgefühls: Unser Selbstwertgefühl kann von den meisten von uns nicht aufrichtig befriedigt werden und sich so wertvoll entwickeln, wie es unser Selbstwertgefühl erfordert. Die Selbsttäuschung tritt hier auf, und in seiner üblichen täuschenden Weise versucht er uns selbst glauben zu lassen, wie ausgezeichnet wir sind. Und das falsche Selbstwertgefühl ist schon wahr geworden, wir fühlen uns mehr, besser, wertvoller als wir wirklich sind.

Datum der ersten Veröffentlichung: 07. 07. 2017.

Harcz László
Budapest
31. 10. 2017.